GACHI-453 あくび　−女体解析94

GACHI-453 あくび　−女体解析94后嗣明及嗣业，资遣逆贼徐真北投突厥，事败，业等自著此枷，百姓快之也。。

次至公子，如其言誦咒，察久不言。。，。"患者回家仔細察看供佛的殿堂，並沒發現什麽東西，想了很久，他老母親便說："佛像前面的紗窗，原來是重圍時別人的東西，我過去拿來放在那裏的，莫非就是這件東西？"于是立即把它撤掉，仍舊修齋打忏供佛，患者的病便痊愈了。。，。？吏曰："此非善處，既不相取信，可任去。。，。刑後六七天，有人從河西夷人部落那裏來說，在道上遇見了禿師，還是原來那個樣子，只是後背上栓著一條繩索，套著禿師的光頭，與他說話他也不應答，急急忙忙地往西走去。。，。他對太宰嚭說："我以前殺了公孫聖，並把他扔到胥山下，現在我們必須經過那裏。。，。

事解後，郡以狀聞，诏書還公事，許其還歸。。，。"又問她是怎麽知道的，女主人就把肚子裏懷的孩子說話的事全部都說了出來。。，。只見楊收乘著白馬，拿著紅弓紅箭，有一個穿紅衣服的天吏牽著馬。。，。

仁者固不以此爲心，然受恩者思欲殺身報效耳。。，。謂豫曰："君後八月，勿食驢肉，食之遇疾，當不可救。。，。"思元出殿門，門西牆有門東向，門外衆僧數百，持幡花迎思元，雲："菩薩要見。。，。身頗瘡爛，于是浴而將養之，月余平複。。，。要使前坐，年少不肯進，曰："斯夜當來聽經。。，。

以後辟的叛逆行爲逐漸敗露，下诏以袁滋爲節度使。。，。"取所啗芋之半以授焉，李公捧承，盡食而謝。。，。（出《定命錄》）　　陳留郡有個叫馮七的，能喝酒，每次能喝五鬥。。，。

齋戒結束後，鬼王又令原是那四個人，依照原先的方式送回洪昉，洪昉突然睜開眼睛時，已經回到了自己的住處。。，。每造其室，即見其人先逢吉而至，率以爲常矣。。，。上述情況都跟向隱當初所說的一樣。。。時人呼爲三刀師，謂是起敬菩薩。。，。洪昉既然親眼目睹了這些奇異現象，他便詳細描述了自己的見聞，請人畫成圖畫，制作了屏風，共制屏風二十四扇。。，。（出《廣異記》）　　唐朝的三刀師，俗姓張，名叫伯英。。，。

"後有饷鶴者，遁曰："爾沖天之物，甯爲耳目之玩乎？"遂放之。。，。？"占蔔的人一再追問不停，範才把嫁女仆的事告訴他。。，。）羊廣州、張吳興、王車騎、蕭吳興、梁給事、董越騎等家，唯此間生十七年，余處止三五年耳。。，。、

（出《冥祥記》）　　晉代有個佛教僧侶康法朗，修學佛道于中山。。，。其日（日原作名曰，據陳校本改）坐亡僧于柴棚之上，維那十念訖。。，。亮自雲："其先君與義遊，義每說其事，辄凜然增肅焉。。，。度統精甲五萬會之，受律鼓行而進，直造蔡州城下，才兩月。。，。

昉既禅行素高，聲價日盛，頃到鬼所，但神往耳，其形不動。。，。仍得任公子之術，多以油煎燕肉置于纖鈎，其取鮮鱗如寄之于潭濑，其家數口衣食，綸竿是賴。。，。所以，講經的事，今天斷斷不能。。，。中宗皇帝即令在薦福寺修起一座佛塔，漆身供養。。，。贊普頗仁，聞之怅然，夜召帳中語雲："蕃法嚴，無放還例。。，。然苦不食，若之何！"僧曰："取羊肝水浸，加以椒醬食之，即能餐矣。。，。！

而朝中有些好說三道四的人，知道了這件事，也要把這作爲借口。。，。"他的徒弟相信了他，于是上船買了酒和他共飲。。，。而自己的兵力敵不過投奔杜悰了。。。他注釋了《安般》、《四禅》等各種經書，還撰寫了《即色遊玄論》等著作。。，。、

陸氏一直走進房內，含光見她進來，接手拉到床上，好久不出聲，終于明白過來，含光問："平生齋戒吃素誦經念佛，爲什麽還受這樣的苦？"答道："先前將死的時候，有和尚到我那見我，令我寫金光明經。。，。？貴曾得一白鷹，獵于沃野，見一赤兔，每搏辄逸，遂至迥澤。。，。"召諸蠻弟子八百人，在江津，二日便發，王遣胡僧袩（許刻本袩作祐），領千余人與之同行。。，。遷汴洲嶺南道采記使，入京爲京兆尹。。，。又王相內齋有禅床，柘材絲繩，工極精巧。。，。

縱使玄聖猶存世，也無起死回生力。。，。（出《續異記》）　　後漢的黃門郎蕭士義，于和帝永元二年被殺。。，。"義倫答道："我自己也沒有，拿什麽給你？"再到一處地獄義倫對使者說："天氣熱，恐怕家人把我裝了棺材。。，。？看見官府的房舍，有兩重黑門，幾十間房屋。。，。人曰："請無慮，吾先養蝦蟆萬余頭，貨之，足以奉償。。，。難道不是福臨近容易知道，災禍遠離很難看見嗎？後來他一直集賢著書，不多久因熱疾突然死了。。，。？